林宗翰

世博 脫衣 同學會 raindog 攝影展 

卍.十六觀之第十觀 ～ 觀音觀.

第十觀：觀音觀
佛告阿難‧及韋提希‧見無量壽佛了了分明已‧次亦應觀觀世音
菩薩。此菩薩身長八十億那由他恒河沙由旬‧身紫金色。頂有肉
髻‧項有圓光‧面各百千由旬。其圓光中‧有五百化佛‧如釋迦
牟尼。一一化佛‧有五百化菩薩‧無量諸天‧以為侍者。舉身光
中‧五道眾生‧一切色相‧皆於中現。頂上毘楞伽摩尼妙寶以為
天冠。其天冠中‧有一立化佛‧高二十五由旬。觀世音菩薩‧面
如閻浮檀金色。眉間毫相‧備七寶色‧流出八萬四千種光明。一
一光明‧有無量無數百千化佛。一一化佛‧無數化菩薩以為侍者
‧變現自在‧滿十方世界。臂如紅蓮花色‧有八十億微妙光明‧
以為瓔珞。其瓔珞中‧普現一切諸莊嚴事。手掌作五百億雜蓮華
色。手十指端‧一一指端‧有八萬四千畫‧猶如印文。一一畫‧
有八萬四千色。一一色‧有八萬四千光‧其光柔軟‧普照一切。
以此寶手‧接引眾生。舉足時‧足下有千輻輪相‧自然化成五百
億光明臺。下足時‧有金剛摩尼花‧布散一切‧莫不彌滿。其餘
身相‧眾好具足‧如佛無異。唯頂上肉髻‧及無見頂相‧不及世
尊。是為觀觀世音菩薩真實色身相‧名第十觀。
佛告阿難‧若欲觀觀世音菩薩者‧當作是觀。作是觀者‧不遇諸
禍‧淨除業障‧除無數劫生死之罪。如此菩薩‧但聞其名‧獲無
量福‧何況諦觀。若有欲觀觀世音菩薩者‧先觀頂上肉髻‧次觀
天冠。其餘眾相‧亦次第觀之。悉令明了‧如觀掌中。作是觀者
‧名為正觀。若他觀者‧名為邪觀。
佛陀告訴阿難及韋提希：「清楚明確地觀見無量壽佛後，接著亦應當
觀想觀世音菩薩了。這菩薩身高八十萬億那由他由旬，身體是紫金色
的。頭頂上有肉髻，頸項有圓光，圓光朝各方面發放達百千由旬。在
那圓光之中，有五百化身佛，如釋迦牟尼佛一樣。每一化身佛都有五
百化身菩薩及無量天人，作為侍者。在菩薩的身光之中，五道眾生的
一切形相都顯現出來。在菩薩的頭頂上，戴著用毗楞伽摩尼寶珠造成
的天冠。於天冠之中，有一尊站立著的化身佛，高二十五由旬。觀世
音菩薩的面呈閻浮檀金色。眉間的毫毛有七寶色，放出八萬四千種光
明。在每一種光明中，都有無量無數百千化身佛，而每一化身佛都有
無數化身菩薩，作為侍者。這些變現，自在無礙，充滿十方世界。觀
世音菩薩的手臂如紅蓮花的顏色，放出八十億種微妙的光明，光明化
成瓔珞。在瓔珞中間，普遍顯現出莊嚴的佛事。菩薩的手掌有五百億
種雜蓮花的顏色。雙手共十個指頭，每一個指頭都呈現出八萬四千種
如印文的圖畫。每一圖畫都有八萬四千種色彩，而每一種色彩都放出
八萬四千種光。那些光柔和輕軟，照遍一切。觀世音菩薩就以這雙寶
手，接引眾生到極樂世界。當菩薩提足舉步時，足下地上印有千輻輪
相，自然化成五百億座光明臺。當菩薩放下腳步時，有金剛摩尼寶花
散布周圍，沒有一處不充滿。菩薩其餘的身相，都具足各種美好的特
徵，好像佛陀一樣，沒有差異。只有頭頂上的肉髻和見不到頭頂這兩
項特徵，不及世尊。這就是觀想觀世音菩薩的真實色身相了，稱為第
十觀。」
佛陀告訴阿難：「如果要觀見觀世音菩薩，就應當進行這樣的觀想。
進行這樣的觀想，就不會遇上各種災禍，既能清除業障，又能去除無
數劫以來的生死之罪。這樣的菩薩，只要聽聞其名號，就可獲無量的
福了，更何況真切地進行觀想呢。如果有眾生想觀見觀世音菩薩，就
應當先觀想菩薩頭頂上的肉髻，再觀想天冠。其他形相，亦應依次逐
一觀想。所有觀想都要了了分明，好像觀見自己的手掌一樣。進行這
樣的觀想，叫做正觀。如果作其他觀想，叫做邪觀。