林宗翰

KaKa 高雄 陳怡臻 南非 親親 

卍.十六觀之第十四觀 ～ 上輩觀.
第十四觀 ～ 上輩觀
﹝上品上生﹞
佛告阿難‧及韋提希‧上品上生者‧若有眾生‧願生彼國者‧發
三種心‧即便往生。何等為三‧一者至誠心‧二者深心‧三者迴
向發願心。具三心者‧必生彼國。復有三種眾生‧當得往生。何
等為三‧一者慈心不殺‧具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三
者修行六念‧迴向發願‧願生彼國。具此功德‧一日乃至七日‧
即得往生。生彼國時‧此人精進勇猛故‧阿彌陀如來‧與觀世音
‧及大勢至‧無數化佛‧百千比丘‧聲聞大眾‧無量諸天‧七寶
宮殿。觀世音菩薩‧執金剛臺‧與大勢至菩薩‧至行者前‧阿彌
陀佛‧放大光明‧照行者身。與諸菩薩‧授手迎接。觀世音‧大
勢至‧與無數菩薩‧讚歎行者‧勸進其心。行者見已‧歡喜踊躍
。自見其身‧乘金剛臺‧隨從佛後‧如彈指頃‧往生彼國。生彼
國已‧見佛色身‧眾相具足。見諸菩薩‧色相具足。光明寶林‧
演說妙法。聞已‧即悟無生法忍。經須臾間‧歷事諸佛‧遍十方
界。於諸佛前‧次第受記。還至本國‧得無量百千陀羅尼門。是
名上品上生者。
﹝上品中生﹞
上品中生者‧不必受持讀誦方等經典。善解義趣‧於第一義‧心
不驚動‧深信因果‧不謗大乘。以此功德‧迴向願求生極樂國。
行此行者‧命欲終時‧阿彌陀佛‧與觀世音‧及大勢至‧無量大
眾‧眷屬圍繞‧持紫金臺‧至行者前。讚言‧法子‧汝行大乘‧
解第一義‧是故我今來迎接汝。與千化佛‧一時授手。行者自見
坐紫金臺‧合掌叉手‧讚歎諸佛。如一念頃‧即生彼國七寶池中
‧此紫金臺‧如大寶花‧經宿即開。行者身作紫磨金色‧足下亦
有七寶蓮華。佛及菩薩‧俱放光明‧照行者身。目即開明‧因前
宿習‧普聞眾聲‧純說甚深第一義諦。即下金臺‧禮佛合掌‧讚
歎世尊。經於七日‧應時即於阿耨多羅三藐三菩提‧得不退轉。
應時即能飛至十方‧歷事諸佛。於諸佛所‧修諸三昧。經一小劫
‧得無生忍‧現前受記。是名上品中生者。
﹝上品下生﹞
上品下生者‧亦信因果‧不謗大乘。但發無上道心‧以此功德‧
迴向願求生極樂國。彼行者命欲終時‧阿彌陀佛‧及觀世音‧大
勢至‧與諸菩薩‧持金蓮華‧化作五百化佛‧來迎此人。五百化
佛‧一時授手。讚言‧法子‧汝今清淨‧發無上道心‧我來迎汝
。見此事時‧即自見身坐金蓮花。坐已華合‧隨世尊後‧即得往
生七寶池中。一日一夜‧蓮花乃開。七日之中‧乃得見佛。雖見
佛身‧於眾相好‧心不明了。於三七日後‧乃了了見。聞眾音聲
‧皆演妙法。遊歷十方‧供養諸佛。於諸佛前‧聞甚深法。經三
小劫‧得百法明門‧住歡喜地。是名上品下生者。是名上輩生想
。名第十四觀。
佛陀告訴阿難及韋提希：「上品上生的情況：如果有眾生發願往生極樂
國土，只要發三種心，即可往生。那三種心是什麼呢？一是至誠心，二
是深心，三是迴向發願心。具備這三種心的眾生，必能往生極樂國土。
又有三種眾生定能往生。哪三種眾生呢？一是懷著慈心，不殺生和奉行
戒律的眾生；二是讀誦大乘經典的眾生；三是修行六念以及發願把功德
迴向往生極樂國土的眾生。眾生修此功德，由一日乃至七日或無日忘記
，則必可往生。於往生極樂國土之時，由於此人精進勇猛，因此得到阿
彌陀佛與觀世音、大勢至、無數化身佛、百千比丘、聲聞大眾和無量天
人，帶同七寶宮殿前來接引。那時，觀世音菩薩手執金剛臺，與大勢至
菩薩來到行者的面前，而阿彌陀佛則放出大光明，照到行者的身上，並
與眾多菩薩一起伸手迎接行者。觀世音、大勢至和無數菩薩更會讚歎行
者，勉勵其上進之心。行者看見這種情景，歡喜踴躍，並見到自身乘坐
金剛臺，跟在阿彌陀佛後面，於片刻之間，就往生到極樂國土。往生到
極樂國土後，既能看見阿彌陀佛的全部形貌，又能看見眾多菩薩的全部
形相。七寶樹林發出光明，演說著微妙的佛法。行者聽聞後，隨即證悟
不生不滅的境界。過了片刻，就能到各處事奉諸佛，遍歷十方世界，並
於諸佛面前，依次接受成佛的印記。返回本國，就得到無量百千總持佛
法的念慧力。這就叫做上品上生。
「上品中生的情況：行者不一定要受持和讀誦大乘經典，但卻能善解
經典義理，對於至高無上的真理，心不驚怕或動搖，並能深信因果，
決不毀謗大乘經典。行者以此功德，迴向願生極樂國土。修習這個法
門的人，於快命終時，阿彌陀佛與觀世音、大勢至、無量大眾及眷屬
前來圍繞，並拿著紫金臺來到行者面前，讚歎說：『傳承佛法的人，
由於你修習大乘法門，了解至高無上的真理，因此我現在來迎接你。
』阿彌陀佛與千尊化身佛同時伸手迎接行者。行者看見自身坐在紫金
臺上，雙手合攏，十指交叉，並讚歎諸佛。於一念的時間內，即往生
到極樂國土的七寶池中，而這個紫金臺如一朵大寶蓮花，經過一夜之
後，蓮花就打開了。行者的身體是紫磨金色的，足底下面亦有七寶蓮
花。佛及菩薩同時放出光明，照到行者身上。行者的眼睛張開而明亮
，因為以前曾經修習佛法，所以能夠普遍聽到大眾的聲音，那些聲音
專門演說甚深的最高真理。行者隨即從紫金臺上下來，向佛頂禮，合
掌並讚歎阿彌陀佛。經過七天，在邁向無上正等正覺的路上，即得到
不退轉的階位。行者又能即時飛行遍歷十方世界，事奉諸佛。於諸佛
所在之處，修習各種正定。經歷一小劫的時間，行者就證得不生不滅
的境界，並於佛前接受成佛的印記。這就叫做上品中生。
「上品下生的情況：行者亦相信因果，不會毀謗大乘經典。他能發無
上的菩提心，並以此功德迴向願求生極樂國土。行者於快命終時，阿
彌陀佛與觀世音、大勢至以及諸菩薩手持金蓮花，並化作五百佛，前
來迎接此人。五百化身佛同時伸手接引行者，並讚歎說：『傳承佛法
的人，你身口意三業都清淨，又發無上的菩提心，我前來迎接你。』
行者看見這個景象時，即見到自身坐在金蓮花上。坐好之後，蓮花閉
合，跟隨在阿彌陀佛後面，即往生到極樂國土的七寶蓮池之中。經過
一日一夜，蓮花打開。於七天之內，可以見到阿彌陀佛。雖然見到阿
彌陀佛的佛身，但對於眾多美好的特徵，內心仍看不清楚。再經過二
十一天，才能看得清晰明白。此時行者聽聞眾多音聲，全都演說微妙
的佛法。行者又能遊歷十方世界，供養諸佛，並於諸佛面前，聽聞甚
深的佛法。經過三小劫的時間，行者了悟一切法門，進入歡喜地這個
階位。這就叫做上品下生。以上叫做上輩生想，稱為第十四觀。」