林宗翰

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卍.十六觀之第七觀 ～ 花座觀. 第七觀 ～ 花座觀 佛告阿難‧及韋提希‧諦聽諦聽‧善思念之‧吾當為汝分別解說除苦惱法。汝等憶持‧廣為大眾‧分別解說。說是語時‧無量壽佛‧住立空中。觀世音‧大勢至‧是二大士‧侍立左右。光明熾盛‧不可具見。百千閻浮檀金色‧不得為比。時韋提希‧見無量壽佛已‧接足作禮。白佛言‧世尊‧我今因佛力故‧得見無量壽佛‧及二菩薩。未來眾生‧當云何觀無量壽佛‧及二菩薩。佛告韋提希‧欲觀彼佛者‧當起想念‧於七寶地上‧作蓮花想。令其蓮花‧一一葉上‧作百寶色。有八萬四千脈‧猶如天畫。脈有八萬四千光‧了了分明‧皆令得見。華葉小者‧縱廣二百五十由旬。如是蓮華‧具有八萬四千葉。一一葉間‧有百億摩尼珠王‧以為映飾。一一摩尼珠‧放千光明。其光如蓋‧七寶合成‧遍覆地上。釋迦毘楞伽寶‧以為其臺‧此蓮花臺‧八萬金剛甄叔迦寶‧梵摩尼寶‧妙真珠網‧以為交飾。於其臺上‧自然而有四柱寶幢。一一寶幢‧如百千萬億須彌山。幢上寶幔‧如夜摩天宮。復有五百億微妙寶珠‧以為映飾。一一寶珠‧有八萬四千光。一一光‧作八萬四千異種金色。一一金色‧遍其寶土‧處處變化‧各作異相。或為金剛臺‧或作真珠網‧或作雜花雲‧於十方面‧隨意變現‧施作佛事。是為花座想‧名第七觀。佛告阿難‧如此妙花‧是本法藏比丘願力所成。若欲念彼佛者‧當先作此妙花座想。作此想時‧不得雜觀。皆應一一觀之‧一一葉‧一一珠‧一一光‧一一臺‧一一幢‧皆令分明。如於鏡中‧自見面像。此想成者‧滅除五百億劫生死之罪‧必定當生極樂世界。作是觀者‧名為正觀。若他觀者‧名為邪觀。 佛陀告訴阿難及韋提希：細心聆聽，好好思維。我定會為你們分別解說去除苦惱的方法。你們要記住並為大眾廣泛分別解說。佛陀說這些話的時候，無量壽佛站立在虛空之中，觀世音和大勢至兩位大菩薩侍立於左右。他們的光明熾盛，令人無法完全看見，即使有百千種閻浮檀金色，也不能相比。韋提希看見無量壽佛後，就向無量壽佛行接足之禮，並對佛陀說：「世尊，我現在因為佛力的緣故，能夠見到無量壽佛及兩位菩薩， 但未來的眾生又怎樣才能見到無量壽佛和兩位菩薩呢？」佛陀告訴韋提希：想見到無量壽佛的人，應起觀想之念，也就是於七寶合成的大地上，觀想有一個蓮花座。觀想那個蓮花座的每一片花瓣，都呈現出百寶的色彩。每一片花瓣上都有八萬四千條脈絡，好像天畫一樣。每一條脈絡都放出八萬四千道光，了了分明，全都看得清楚。花瓣小的，縱橫長度也有二百五十由旬。這樣的蓮花座，一共有八萬四千片花瓣。花瓣與花瓣之間，有百億顆最好的摩尼珠，互相映襯和裝飾。每一顆摩尼珠都放出千道光明，那些光形成好像七寶合成的寶蓋，遍覆在大地之上。蓮花座的臺基，由釋迦毗楞伽寶造成。這座蓮花臺，還用八萬金剛甄叔迦寶、梵摩尼寶和妙真珠網作為裝飾。於那座蓮花臺上，自然有四根寶幢。每一根寶幢都好像百千萬億座須彌山。寶幢上懸掛的寶幔，有如夜摩天宮。寶幔上又有五百億顆微妙寶珠，作為映襯和裝飾。每一顆寶珠放出八萬四千道光。每一道光呈現出八萬四千種不同的金色。一切金光都遍照那七寶國土，並處處變化，呈現出奇異的形相。或變為金剛臺，或變作真珠網，或變成雜花雲，在極樂世界的十方，隨意變化，進行各種佛事。這就是花座想，稱為第七觀。佛陀告訴阿難：這樣美妙的蓮花座，是本著法藏比丘的願力所成的。如果眾生想見阿彌陀佛，應當先觀想這個美妙的蓮花座。進行觀想時，不可夾雜其他觀想。那就是當逐一觀想，每一花瓣、每一寶珠、每一寶光、每一寶臺、每一寶幢，全都了了分明。這好比於鏡子之中，看見自己的面像。能夠完成這觀想的人，可滅除五萬億劫的生死之罪，必定能夠往生極樂世界。進行這樣的觀想，叫做正觀。如果作其他觀想，叫做邪觀。