林宗翰

KaKa 高雄 陳怡臻 南非 親親 

卍.十六觀之第十四觀 ～ 上輩觀. 第十四觀 ～ 上輩觀 ﹝上品上生﹞ 佛告阿難‧及韋提希‧上品上生者‧若有眾生‧願生彼國者‧發三種心‧即便往生。何等為三‧一者至誠心‧二者深心‧三者迴向發願心。具三心者‧必生彼國。復有三種眾生‧當得往生。何等為三‧一者慈心不殺‧具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念‧迴向發願‧願生彼國。具此功德‧一日乃至七日‧即得往生。生彼國時‧此人精進勇猛故‧阿彌陀如來‧與觀世音‧及大勢至‧無數化佛‧百千比丘‧聲聞大眾‧無量諸天‧七寶宮殿。觀世音菩薩‧執金剛臺‧與大勢至菩薩‧至行者前‧阿彌陀佛‧放大光明‧照行者身。與諸菩薩‧授手迎接。觀世音‧大勢至‧與無數菩薩‧讚歎行者‧勸進其心。行者見已‧歡喜踊躍。自見其身‧乘金剛臺‧隨從佛後‧如彈指頃‧往生彼國。生彼國已‧見佛色身‧眾相具足。見諸菩薩‧色相具足。光明寶林‧演說妙法。聞已‧即悟無生法忍。經須臾間‧歷事諸佛‧遍十方界。於諸佛前‧次第受記。還至本國‧得無量百千陀羅尼門。是名上品上生者。 ﹝上品中生﹞ 上品中生者‧不必受持讀誦方等經典。善解義趣‧於第一義‧心不驚動‧深信因果‧不謗大乘。以此功德‧迴向願求生極樂國。行此行者‧命欲終時‧阿彌陀佛‧與觀世音‧及大勢至‧無量大眾‧眷屬圍繞‧持紫金臺‧至行者前。讚言‧法子‧汝行大乘‧解第一義‧是故我今來迎接汝。與千化佛‧一時授手。行者自見坐紫金臺‧合掌叉手‧讚歎諸佛。如一念頃‧即生彼國七寶池中‧此紫金臺‧如大寶花‧經宿即開。行者身作紫磨金色‧足下亦有七寶蓮華。佛及菩薩‧俱放光明‧照行者身。目即開明‧因前宿習‧普聞眾聲‧純說甚深第一義諦。即下金臺‧禮佛合掌‧讚歎世尊。經於七日‧應時即於阿耨多羅三藐三菩提‧得不退轉。應時即能飛至十方‧歷事諸佛。於諸佛所‧修諸三昧。經一小劫‧得無生忍‧現前受記。是名上品中生者。 ﹝上品下生﹞ 上品下生者‧亦信因果‧不謗大乘。但發無上道心‧以此功德‧迴向願求生極樂國。彼行者命欲終時‧阿彌陀佛‧及觀世音‧大勢至‧與諸菩薩‧持金蓮華‧化作五百化佛‧來迎此人。五百化佛‧一時授手。讚言‧法子‧汝今清淨‧發無上道心‧我來迎汝。見此事時‧即自見身坐金蓮花。坐已華合‧隨世尊後‧即得往生七寶池中。一日一夜‧蓮花乃開。七日之中‧乃得見佛。雖見佛身‧於眾相好‧心不明了。於三七日後‧乃了了見。聞眾音聲‧皆演妙法。遊歷十方‧供養諸佛。於諸佛前‧聞甚深法。經三小劫‧得百法明門‧住歡喜地。是名上品下生者。是名上輩生想。名第十四觀。 佛陀告訴阿難及韋提希：「上品上生的情況：如果有眾生發願往生極樂國土，只要發三種心，即可往生。那三種心是什麼呢？一是至誠心，二是深心，三是迴向發願心。具備這三種心的眾生，必能往生極樂國土。又有三種眾生定能往生。哪三種眾生呢？一是懷著慈心，不殺生和奉行戒律的眾生；二是讀誦大乘經典的眾生；三是修行六念以及發願把功德迴向往生極樂國土的眾生。眾生修此功德，由一日乃至七日或無日忘記，則必可往生。於往生極樂國土之時，由於此人精進勇猛，因此得到阿彌陀佛與觀世音、大勢至、無數化身佛、百千比丘、聲聞大眾和無量天人，帶同七寶宮殿前來接引。那時，觀世音菩薩手執金剛臺，與大勢至菩薩來到行者的面前，而阿彌陀佛則放出大光明，照到行者的身上，並與眾多菩薩一起伸手迎接行者。觀世音、大勢至和無數菩薩更會讚歎行者，勉勵其上進之心。行者看見這種情景，歡喜踴躍，並見到自身乘坐金剛臺，跟在阿彌陀佛後面，於片刻之間，就往生到極樂國土。往生到極樂國土後，既能看見阿彌陀佛的全部形貌，又能看見眾多菩薩的全部形相。七寶樹林發出光明，演說著微妙的佛法。行者聽聞後，隨即證悟不生不滅的境界。過了片刻，就能到各處事奉諸佛，遍歷十方世界，並於諸佛面前，依次接受成佛的印記。返回本國，就得到無量百千總持佛法的念慧力。這就叫做上品上生。 「上品中生的情況：行者不一定要受持和讀誦大乘經典，但卻能善解經典義理，對於至高無上的真理，心不驚怕或動搖，並能深信因果，決不毀謗大乘經典。行者以此功德，迴向願生極樂國土。修習這個法門的人，於快命終時，阿彌陀佛與觀世音、大勢至、無量大眾及眷屬前來圍繞，並拿著紫金臺來到行者面前，讚歎說：『傳承佛法的人，由於你修習大乘法門，了解至高無上的真理，因此我現在來迎接你。』阿彌陀佛與千尊化身佛同時伸手迎接行者。行者看見自身坐在紫金臺上，雙手合攏，十指交叉，並讚歎諸佛。於一念的時間內，即往生到極樂國土的七寶池中，而這個紫金臺如一朵大寶蓮花，經過一夜之後，蓮花就打開了。行者的身體是紫磨金色的，足底下面亦有七寶蓮花。佛及菩薩同時放出光明，照到行者身上。行者的眼睛張開而明亮，因為以前曾經修習佛法，所以能夠普遍聽到大眾的聲音，那些聲音專門演說甚深的最高真理。行者隨即從紫金臺上下來，向佛頂禮，合掌並讚歎阿彌陀佛。經過七天，在邁向無上正等正覺的路上，即得到不退轉的階位。行者又能即時飛行遍歷十方世界，事奉諸佛。於諸佛所在之處，修習各種正定。經歷一小劫的時間，行者就證得不生不滅的境界，並於佛前接受成佛的印記。這就叫做上品中生。 「上品下生的情況：行者亦相信因果，不會毀謗大乘經典。他能發無上的菩提心，並以此功德迴向願求生極樂國土。行者於快命終時，阿彌陀佛與觀世音、大勢至以及諸菩薩手持金蓮花，並化作五百佛，前來迎接此人。五百化身佛同時伸手接引行者，並讚歎說：『傳承佛法的人，你身口意三業都清淨，又發無上的菩提心，我前來迎接你。』行者看見這個景象時，即見到自身坐在金蓮花上。坐好之後，蓮花閉合，跟隨在阿彌陀佛後面，即往生到極樂國土的七寶蓮池之中。經過一日一夜，蓮花打開。於七天之內，可以見到阿彌陀佛。雖然見到阿彌陀佛的佛身，但對於眾多美好的特徵，內心仍看不清楚。再經過二十一天，才能看得清晰明白。此時行者聽聞眾多音聲，全都演說微妙的佛法。行者又能遊歷十方世界，供養諸佛，並於諸佛面前，聽聞甚深的佛法。經過三小劫的時間，行者了悟一切法門，進入歡喜地這個階位。這就叫做上品下生。以上叫做上輩生想，稱為第十四觀。」