林宗翰

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卍.十六觀之第八觀 ～ 像觀.
第八觀 ～ 像觀
佛告阿難‧及韋提希‧見此事已‧次當想佛。所以者何‧諸佛如
來‧是法界身‧遍入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時‧是心
即是三十二相‧八十隨形好。是心作佛‧是心是佛。諸佛正遍知
海‧從心想生。是故應當一心繫念‧諦觀彼佛多陀阿伽度‧阿羅
訶‧三藐三佛陀。想彼佛者‧先當想像。閉目開目‧見一寶像‧
如閻浮檀金色‧坐彼華上。像既坐已‧心眼得開‧了了分明。見
極樂國七寶莊嚴。寶地寶池‧寶樹行列。諸天寶幔‧彌覆其上‧
眾寶羅網‧滿虛空中。見如此事‧極令明了‧如觀掌中。見此事
已‧復當更作一大蓮華‧在佛左邊‧如前蓮華‧等無有異。復作
一大蓮華‧在佛右邊。想一觀世音菩薩像‧坐左華座‧亦作金色
‧如前無異。想一大勢至菩薩像‧坐右華座。此想成時‧佛菩薩
像‧皆放光明。其光金色‧照諸寶樹。一一樹下‧亦有三蓮華。
諸蓮華上‧各有一佛二菩薩像‧遍滿彼國。此想成時‧行者當聞
水流光明‧及諸寶樹‧鳧鴈鴛鴦‧皆說妙法。出定入定‧恒聞妙
法。行者所聞‧出定之時‧憶持不捨‧令與修多羅合。若不合者
‧名為妄想。若與合者‧名為麤想見極樂世界。是為像想‧名第
八觀。作是觀者‧除無量億劫生死之罪‧於現身中‧得念佛三昧。
佛陀告訴阿難及韋提希：「觀見這蓮花座後，接著應當觀想佛身了。
理由是什麼呢？因為諸佛如來的法身周遍法界，遍入一切眾生的心想
之中，當你們心想佛時，這心即呈現佛的三十二種形相和八十二種伴
隨的美好特徵。這心觀想佛，佛在這心中出現。諸佛有如大海的圓滿
無礙智慧，都是從心生起的。因此你們應當專心想念，真切觀想那佛
如來、應供、正遍知。要觀想阿彌陀佛，先要觀想佛像。不論閉目或
開目，都看見一尊閻浮檀金色的寶像，坐在那朵蓮花上面。觀見佛像
坐好之後，心眼打開，就能看得了了分明。那就能看見極樂國土的七
寶莊嚴景象，包括寶地、寶池和一行一行的寶樹，諸天寶幔覆蓋在它
們上面，眾多寶羅網滿佈於虛空之中。觀見這樣的景象，非常明確，
有如觀見自己的手掌。觀見這些景象後，應再觀想有一朵大蓮花，位
於佛的左邊，正如以前觀想的蓮花，等同沒有差異。再觀想有另一朵
大蓮花，位於佛的右邊。又觀想有一尊觀世音菩薩像，坐在左邊的蓮
花座上，全身金色，如先前的阿彌陀佛像。再觀想有一尊大勢至菩薩
像，坐在右邊的蓮花座上。這觀想完成之後，觀想佛菩薩像都放出光
明，那些光是金色的，照在眾多寶樹上面。每一寶樹之下，又有三朵
蓮花，在那些蓮花上，各有一尊佛像和兩尊菩薩像，遍滿整個國土。
這些觀想完成後，行者會聽到光明的水流以及眾多寶樹、鳧、鴈和鴛
鴦都演說妙法。不論出定或入定，恒常都聽聞微妙的佛法。行者所聽
聞的，於出定之時，仍要記住和不可忘失，使自己的意念與經典相合
。如果不相合，就叫做妄想。如果相合，就叫做粗想見極樂世界。這
就是像想，稱為第八觀。進行這種觀想的人，能消除無量億劫的生死
之罪。於現世身中，獲得念佛念的正定。」